손상용국장

“사회적 거리두기”
                                                         

                                                                               - 손  상  용 -

과거 인류학자들은 자본주의 수명을 100년에서 150년 이라고 예언했었다.  그것이 서글퍼지는 4월의 초입이다.

  
정부는 지난 3월 22일부터 코로나19의 전염병 때문에 “사회적 거리두기”를 권장하고 있다.

그것은 현재의 국내외 상황으로 보아 어쩔 수가 없는 전염병의 확산을 막기 위한 궁여지책의 조치라느 것을 누구나가 인정할 수밖에 없는 일이며 여기에는 모두가 지켜가야할 이 시대의 비극적 특성이 존재하고 있는 규율이라고 하겠다.

그러나 그 사회적 거리두기에 대하여 과거의 사회적 관습 등을 생각해보면 정말 처참하고 반사회적 현상의 조치임을 알수가 있는 일이라고 하겠다.  그리고 그것은 비록 일시적인 현상이라고 하여도 차후 국내외의 도시문화와 자본주의 문화의 근본적인 속성과 관행에 대하여 자연적인 변화의 요구에 봉착할 수밖에 없는 정신적, 심리적 환경들이 일부 조성될 것으로 보여지고 있다.

그것이 왜냐하면 지금까지의 이 지구촌 이념의문화는 공산주의와 민주주의, 그리고 자본주의와 비자본주의적 독재정치의 형태로 구분되어 왔었다.  또, 세계각국의 사회적 구성요소를 살펴보면 과거시대에 대세를 형성했었던 ‘농경사회와 도시사회’의 구성요소가 이 지구상 어디에라도 존재하고 있었다.

그러나 그것이 1936년 미국의 경제대공황 이후 미국이 그 시련을 극복하면서 부터 이 지구상에는 공산주의와 독재정치 봉건사회, 그리고 전통적 농경사회의 구조는 급격히 쇠퇴하면서 다른 양상의 지구촌 문화를 형성하여 지금까지 번창하고 있었던 우리 인간들의 삶의 형태는 과연 무엇이었을까, 

그것이 바로 최첨단 과학문명을 토대로 하는 자본주의의 화려한 발전과 더불어 인구 천만명 이상의 대도시가 번창하는 이른바 ‘자본주의와 도시사회의 형성’ 그것이 바로 이 지구촌의 지금까지 현실이었다.

따라 그런 현상에 의해 도시에서는 사람들의 물결이 인산인해를 이루고 있다고 해도 과언이 아닌 도시사회의 풍경을 보여주고 있다.  여기에도 바글 저기에도 바글 마치 그것을 물마른 웅덩이의 올챙이 모습이라면 과언일까.

그런 현실에서 비록 코로나19의 전염병 때문이라고 하더라도 이 지구촌의 사회적거리 두기의 권장 그것은 바로 지금의 거대 도시사회와 자본주의 속성을 정면으로 부정하는 현실적 방편임은 분명한 일이라고 하겠다.
따라 위 현상은 어쩌면 과거 인류학자들의 자본주의 수명이 100년에서 150년이라고 했었던 예언이 새삼 필자의 뇌리에 회자되고 있음이 서글퍼지는 4월의 초입이다.  그리고 과거 박목월 시인의 ‘윤사월’이라는 명시가 다시 기억에 회자되는 것도 위의 이유 때문인지도 모르겠다.  과거의 고요가 그리워서...

송화가루 날리는 외딴 산봉우리.
윤사월 해 길다 꾀꼬리 울면
산지기 외딴집 눈먼 처녀사
문설주에 귀대이고 엿듣고 있다.