손상용국장

【나뭇꾼이 보는 세상】

                              “오솔길3″

그 길에는 늙으신 아버지가 그랬듯이 부지런한 짐꾼들이 먼저 지나고 조잘 조잘 등굣길 아이들이 지났다.

(지난호에 이어)

그러나 박인환 시인의 시 제목처럼 우리의 도시사회와 농촌사회의 옛 오솔길에도 어김없이 ‘세월은 가고 있었다.’

그래서 옛날의 그 판자촌에는 빌딩숲이 들어서고 농촌의 오솔길은 트럭이 달릴 정도로 세멘트 포장으로 개발이 되어 있다. 그래서 우리들의 행복수치도 따라서 올라갔을까? 이에 대하여 되물어 보고 확인해 보지 않을수가 없는 일이다.

첫째 도시사회의 그 빌딩숲에서는 무슨 일이 벌어지고 있을까? 그곳에서는 이제 우리의 전통은 사라지고 권력가와 재력가들의 생각자체가 바로 도시사회의 법이면서도 행복수치의 그 자체라고 생각하는 사람들의 세상이 된것 같기도 하다. 

그런 사회적 근성을 사람들은 쉬운 말로 ‘양아치 근성’이라고 하지만, 그래도 사람들은 로또복권을 구입하면서 재물과 권력 그 자체가 행보의 척도인냥 그것에 목메이고 있는 듯하다. 그러나 우리는 잠시 위 논리의 환각에서 벗어나 옛 오솔길의 서정과 추억을 더덤어 볼 필요도 있을성 싶다.

그것이 왜냐하면 아프리카의 원시부족과 마사이족들의 행복수치가 세계에서 가장 상위급이라고 하는데....

지금 그 부족들에게 자본주의 사회의 문명이 보편화 되어 그들 사회에서 정치판의 권력과 도시사회의 재력의 침투가 보편화 되어간다면 과연 그들의 현재 세계 최고의 행복수치가 그대로 보존이 가능할까?

그런 부분에서 세계적 철학자 스피노자의 “자연이 신이며 신이 자연이다”의 명언이 유독 다시 소화되는 의미는 무엇일까? 

그리고 그런 의미에서 우리는 과거 원시농업시대의 그 오솔길의 정겨운 풍경울 시적인 감성으로 나마 잠시 만나보는 것도 의미 있는 것은 아닐까. 

지금은 비록 그 오솔길이 잡초와 낙엽에 묻혀서 사라지고 없을지라도 우리 가슴에 남겨진 추억과 그리움을 더덤어 보면 어떠할까?

그래서 우리의 습성과 무지들이 권력과 재력의 욕망들에게 점령되어 순수의 낭만이 자꾸만 기술에서 멀어지고 있을 대 그 오솔길을 찾아보면 어떠할까?

제목 : “아버지의 오솔길” 

언제 부터인지//우리는 아버지가 다니시던 길을 잊어버렸다.//

살구꽃 피는 초가마을에서 // 아랫마을로 이어진 구불 구불 오솔길// 길 옆 무덤가의 할미꽃 사연 다랑이는 보리밭의 진초록 파도 오르락 내리락 종달이의 노래여!!//그 길 희뿌연 여명에는 늙으신 아버지가 그랬듯이 // 부지런한 짐꾼들이 먼저 지나고 // 아침 산꿩이 우짖으면 조잘 조잘 등굣길 아이들이 지났다.//

세월 덧없이 흐른 후 // 그 길에는 옛사람 마저 떠나고 이제는 인적이 없을지라도 // 나는 아버지의 그 길을 찾아서11 오늘도 낙엽을 밟으며 헤메인다.