손상용국장

【나뭇꾼이 보는 세상】

  “오솔길(2)”        

정선아리랑 한오백년 등은 우리민족 보릿고개 시절에 등짐지고 오솔길을 넘나들던 그 시절 향의 노래가 아니라

(지난호에 이어)

구 오솔길!! 그것은 박인환 시인의 ‘세월이 가면[의 여름날의 호숫가 가을의 공원 그 벤치 위에~(후략)의 미화되고 정제 되어진 표현과는 전혀 다른 이미지에서 느껴 보아야 할 것 같다. 그리고 두 장소의 시대적 배경이 1956년 무렵의 한국전쟁이 휴전후 곧 바로 동일의 같은 시대라고 본다면 그 시대는 분명 대단히 궁핍한 보릿고개 시절의 시대적 배경이었다. 전쟁에 망가진 도시풍경, 그리고 판자촌 도, 미군부대 주변에 기생하여 살아가는 양공주들의 모습!!

그리고 그러한 도시사회의 풍경과 대비하여 당사의 농촌사회 여시 일부 천석문 만석꾼으로 불리우는 대지주들과 그들에게 굽신거리며 입에 풀칠이나 겨우 해나가는 소작인들의 궁핍한 현실!!

또, 그 소작인이 지게를 지고서 소를 몰아서 논밭으로 오갔던 오솔길!! 위 두가지의 시대적 배경은 분명 같을지라도 환경적 배경은 전혀 다른 이미지를 내포하고 있다. 그것은 먼저 예의 경우는 그처럼 전쟁이 끝나고 미처 복구되지 못하고 판자촌이 즐비한 도시사회에서 당시 최고의 지식인 계층이어었던 박인환 시인의 고뇌와 갈등도 보통이 아니었을 것이다. 

그래서 그는 그처럼 희망없는 폐허의 도시에서 탈출하여 옛적에 학습했었던 그대로 시상의 세계에서일지라도 마으 감성의 짚시가 되어 감미로운 첫사랑의 추억과 자연의 낭만을 찾아가고 싶었을 것이리라. 

그러나 예의 시인은 지금에 까지도 타의 추종을 불허할 정도로 뛰어난 시인이지만, 그래도 그는 시의 내용에서 살펴보면 지극히 도회적 감성으로 가감히 도시탈출에는 실패한 것 같아 보였다.

 그러나 위 예에 비하여 당시 농촌의 소작인들과 농부들이 대단히 무지하여 그들의 터전인 농촌에서 아무런 감흥과 추억 그리고 낭만을 느껴보지 못했을까? 단연코 그것은 아니라는 생각이다. 

물론 그 보릿고개 시대에도 유명 작가들의 소나기(김동리), 메밀꽃 필 무렵(이효석) 물레방아(나도향) 같은 농촌무대의 명작들이 있기는 하다. 

그러나 그 작가들은 당시의 농촌사회를 어쩌면 도회적 작가의 낭만적 시각으로 관련 소설을 집필하였을 가능성이 농후하다.

당시에 천석꾼 만석꾼들의 소작인이면서도 남의집 머슴살이와 비슷했었던 농촌사회 밑바닥 사람들의 한과 낭만은 옛부터 우리들에게 뿌리깊은 민요를 전해오지를 않았던가. 그 대표적인 민요가 이리랑 한오백년 춘향가 태평가 등이야 말로 좁다란 오솔길에서 등짐과 보따리 이고 다니던 시대의 맺혀진 한풀이의 노래가 아니었던가. 

그래도 그들은 검정고무신 신고서 고향의 오솔길에서 보리피리를 불어보기도 하였을 것이며 또, 나뭇짐에는 아내와 자식을 주려고 할미꽃과 진달래꽃을 꺾어서 나뭇짐에 꽂아서 오솔길을 달려 왔을 것이다.

                                                 (다음호에 계속)