손상용국장

“그리움(6)”

                                                                                                             - 손  상  용 -

그런 의미에서 나는 마치 히말라야 고지대의 고산족들 생활같은 화전민들의 삶을 재구성해 가기 시작하였다.

   <지난호에 계속> 

이곳 강원도 깊은게곡 화전리의 천왕봉에 부터 눈이 쌓이어 가는 그 사정이야 어디 우리 곡성에서는 상상이나 할수 있다요잉~

그것이 누구나 알다시피 그 미시령 진부령 한계령 등에 찬바람이 불어오면서 눈이 쌓이어 가면 언제나 사람의 허리까지 쌓이어 가기 때문에 어디 사람이 겨울철에는 꼼짝이나 할 수가 있는가잉~

그것에다가요잉` 저기 천왕봉에 거센 칼바람과 눈폭풍이 몰아치면 그 눈들이 이곳 화전리의 웃빼미와 아랫빼미 깊은골에 쌓이는 것이 사람키로 서너길이나 쌓여서 어디 누구나 꼼짝이라도 할 수 있는가요잉~

언제 어느해에는 오월달 늦은 봄이 되어서 천왕봉 아래의 계곡에 쌓이어진 눈이 녹아진 후에 산나물 캐려 다니던 웃듬빼미 할매들이 군인들의 죽은 시신 두 구를 보고서 난리가 나지 않았던가요잉~

그런 사정 땜시로 저기 저 마을 앞의 노루목재 너머에 백아흔 아홉재에 겨울철 눈이 쌓이어 가면 어디 사람이든 짐승이든 꼼짝이나 할 수가 있는가요잉~

그래서 우리들은 그 재를 감옥재라고 하는데... 내가 이런 곳으로 횡성댁 할망구에게 속아서 내발로 걸어왔으니 정말 기가 막힐 노릇이지요잉~

나는 강원도 화전리의 그러한 풍경과 사정을 윤씨 누님을 통해서 여러차례 들으면서 과거 국내의 험준한 산악의 산비탈을 일구어가면서 생계를 이어오곤 했었던 화전민들의 특이하고 고립된 문화에 대하여 그것에 관심을 가지면서도 어떠한 방법이라도 기록으로 남겨야 하겠다는 생각이 들었다.

그리고 그들 산악지역 화전민들의 옛 문화가 어쩌면 지금 사회인문학이 점차적으로 실종 되어 가면서 철저한 개인주의와 치열한 도시 경쟁사회의 병리적 우울감을 치료할 수가 있는 어떤 단서를 찾을 수도 있겠다는 일종의 희망감을 가지면서 의도적으로 윤씨 누님에게 접근을 하고 있었다.

그 이전에 나는 이미 알프스소녀 하이디에 대하여 그것의 작품성이 시사하는 메세지의 중요성을 깊이 공감하면서 세계오지의 고산족들이 살아가는 문화에 대하여도 깊은 관심과 동경을 가지고 있는 터였다. 

특히 히말라야 깊은 산골의 고산족들이 야크떼를 몰아가면서 살아가는 그들이 야성적인 문화에 대하여 깊은 관심을  가지고 있었다.

그리고 지금 이 시대에서도 문재인 대통령이 취임초기에 부탄식 행복론에 대해서 일부 피력한 바가 있었지만, 그러나 그 문정권의 부동산정책의 결과는 원래 문대통령의 희망과는 정반대의 방향으로 진행되면서 그것의 결과는 결국 국민들이 황금의 수렁에 빠져가는 황금지옥의 현실을 만들고 있다는 생각을 하고 있었다.

그런 의미에서 나는 윤씨 누님을 통해서 강원도 심산계곡 화전리의 잊혀진 화전민들의 옛 문화를 적극적으로 재구성 후 기록할 필요성을 느껴가고 있었다.         

 <다음호에 계속>