손상용국장

“헤게모니와 미투의 갈등”

                                                                                            - 손 상 용 -

‘헤게모니적’ 성범죄와 여권신장 시대의 여성들에 의한 ‘미투’의 갈등 양상은 한동안 더욱 심화되어 갈 전망이다.

시인 홍석주는 최근 국내에서 들불처럼 번지고 있는 미투(Me Too) 폭로에 대하여 그의 상념은 복잡하다.

특히 그것이 문화계, 종교계 가릴것 없이 이땅 최고의 잘나가는 인사들의 절대적 성역까지도 미투의 바람이 몰아치면서 존경의 대상들을 하루 아침에 깊고 깊은 수렁의 나락으로 떨어뜨리고 있음에 깊이 우려하고 있다.

예술과 종교의 순수성이 미투에 무너진다면, 그들의 신뢰성 마저 무너진다면 이 땅의 민초들이 숭상하던 도덕성은 어디에 기준해야 하는가?

특히 최근 예술계의 무엇 점령군처럼 기세등등의 날라리 전보성향의 이윤택 등의 예술계 인사들은 후배들에게 무엇을 이야기할 수가 있을까.

그러나 홍 시인은 원래부터가 예인들은 그 이념의 특수성 때문에 ‘진보성향이 강했었노라’며 주장하고 싶었던 관점들이 있었다. 그것의 정점에는 예술의 ‘낭만과 순수성’이 존재했었노라고...

이에 과거시대의 가장 대표적인 시인의 경우로 두 명의 인물을 심중에 생각하고 있었다.

그 첫째의 경우가 이조시대의 기생이었으면서도 시인이었던 ‘황진이’였었다. 그녀는 그야말로 자신의 나신을 이용하여 당시의 내노라 하는 종교인과 권력자들의 위선을 짓밟으며 한 시대를 풍미했었다. 그러나 그녀는 화담 서경덕 등 진정한 선비들과는 문학의 낭만과 풍류를 나누었다.

그리고 둘째 한국의 대표적 청록파 시인이었던 ‘박목월’ 시인의 경우를 꼽고 있었다.

그는 한때 여제자와의 사랑에 빠져서 사랑의 도피행각을 벌인 적이 있었다. 그러나 그는 곧바로 본연의 자세로 돌아오면서 발표한 시가 있었는데 그것이 바로 그 유명한’ 이별의 노래’였다. 기러기 울어예는 하늘 구만리 // 바람이 싸늘불어 가을도 깊었네// 아~ 아~ 너도가면 나도 가야지

그래도 두 시인을 세상사람들은 아무도 불륜이라고 말하는 사람이 없는 이유가 무엇일까? 그리고 지금 세간에서 유행하는 미투의 대상에서 제외된 이유는 무엇일까? 그것에는 그들 시인들의 낭만에 흐르는 시심의 자유분망함과 자유연애!!

그것이 성추행과는 전혀 격이 다른 고차원의 품격이 있었음을 세상사람들은 알고 있기 때문이 아닐까.

그러나 지금 전국에서는 법조계, 종교계, 문화계, 가릴것 없이 성추행을 폭로하는 미투의 열풍이 몰아치고 있음은 전자의 두 시인의 경우와는 전혀 다른 ‘신종 성범죄’의 양상이라며 황석주 시인은 그것을 해석하고 있다.

그것은 헤게모니 즉 어느 집단과 국가가 다른 집단을 지배하는 과정에서 발생하는 성추행 등의 성범죄 양상이라며 그는 해석하고 있었던 것이다.

따라 지금 전국에서 진보정권이 정치적 기득권을 장악한 후에 그것과 관련된 ‘헤게모니적’ 성범죄와 여권신장 시대의 여성들에 의한 ‘미투’의 갈등 양상은 한동안 더욱 심화되어 갈 전망이다라는 홍석주 시인의 어느날 해석이었다.