꽃과나비

“꿈 속의 나오미(3)”

손상용국장

그 첫사랑 소녀의 모습은 지금까지도 해맑은 소녀의 모습 그대로 남아서 나에게 순수한 시대의 아름다운 추억을 전해주고 있어요.

<지난호에 이어...>

“나는 오래 전에 부터 마광수 교수의 ‘사라의 계절’에 대하여 많은 생각을 했었지요”

그는 그 소설을 집필하고서 세상에 내어놓기 까지에는 꽤나 많은 고민을 했을 것이야...

그가 바보가 아닌 이상 너무나 직설적인 표현의 그 작품에 대하여 세상 사람들은 ‘너무나 야하다’며 비난할 것이 뻔한 일에 대하여 짐작을 하고도 남았을 일이 아니겠는가... 그런데도 그는 기존의 개념적 관행에서 과감히 탈출하여 그 작품을 발표했었지.

그것은 마치 유럽 중세기의 어느 화가가 발표했었던 ‘나부상’의 그림처럼 온통 세상을 벌거숭이로 만들었기에 세상 사람들은 그때에 그의 ‘도덕성’을 문제삼으며 모두들 비난의 포화를 쏟아 부었었지...

그러나 세월이 많이 흐른 지금의 상류계층에서는 ‘세싱의 여론이 그렇다’면서 ‘간통죄’ 마저 폐지해 버리지 않았던가. 그것은 이 세상 여인네들 가운데에는 ‘사라의 후예’들이 너무나 많다는 이야기가 아니겠는가. 이제 세상은 시시콜콜한 도덕성 따위는 무시한 채로 ‘성의 개방화시대’가 되어버린 것이 아니겠는가.

그러나 그런 마광수 교수도 그 소설의 발표 이전에는 대부분의 작가들이 그러하듯 작품세계의 초기에는 ‘순수문학’과 동거를, 아니 그런 세계를 동경하면서 작가의 첫걸음을 시작했을 것이에요.

인간이 때묻어 가기 이전의 순수함에 대하여 파생하는 그것의 감미로움...

그것은 이효석의 ‘메밀꽃 필 무렵’과 황순원 작가의 소설 ‘소나기’ 그리고 김소월 시인의 ‘초혼’에서 보듯이 ‘산산이 부서진 이름이여 부르다가 내가 죽을 이름이여’에서 보듯이 순수한 사랑과 지고지순의 그것... 그리고 지성과 순수의 동경심에서 그 결과로 나온 작품이 박목월 시인의 ‘이별의 노래’가 아니겠는가.

그러나 지금 세상은 고도로 발달된 자본주의 사회에서 그것의 순수함은 정말 정말 우리의 기억 건너편에서나 존재했었던 고전적 분야의 문학으로 치부되면서 국내의 수많은 작가들은 결국에는 마광수 교수의 변화되어, 진보되어진 자본주의 실용문학의 유혹을 무시할 수는 없었음이 아니겠는가.

그런 의미에서 나도 한 때는 순수만을 고집하면서 변해가는 세상과의 타협과 동화를 거부한다는 그 자체가 무척이나 ‘바보스럽다’는 생각을 가지면서 자괴감에 빠질 때가 있었지요.

그래서 적당히 때가 묻어가고, 타락되어가고 싶은 그것의 유혹...

그리고 수많은 세월이 그런 갈등들의 연장선에서 지금의 나이에까지 흘러 흘러서 왔는데 마지막에 남아 있는 가슴 영상의 얼굴이 바로 그 ‘꿈속의 나오미’였어요.

그런데 그것이 희안하게도 그 첫사랑 소녀의 모습은 지금까지도 해맑은 소녀의 모습 그대로 남아서 나에게 순수한 시대의 아름다운 추억을 전해주고 있어요. 그리고 더욱 희안한 것은 그 소녀의 얼굴이 이제는 가끔씩 지금의 내 아내의 얼굴에 겹쳐서 보여지고 있음은 정말 알 수가 없어요.

<끝.>