가을풍경

“마니차의 원리(2)”

그 집단의 쾌락과 여행의 감미로움 충족을 위하여 나름대로의 체계적인 시스템 운영을 하면서 그녀들의 비워진 주말의 시간을 위하여...

손상용국장

<지난호에 이어...>

K형, 그런 의미에서 나는 가까운 지인들과 어느 가까운 카페에서 잠시 토론을 나눈적이 있었지요.

작가A : 지금 우리는 전형적인 천민자본주의 세상을 살아가고 있어요. 법치보다는 정치인들의 여론정치, 권력과 경제능력을 사람의 가치를 평가하는 그것에서 심각한 빈부격차, 마치 전쟁터처럼 살벌하게 돌아가는 실적위주의 직장사회와 전세난민들의 주거문제, 여기에서 발생하는 이땅 서민들의 갈등과 분노, 그리고 그런 생활의 스트레스에서 발생하는 트라우마는 지금 심각한 수준이에요.

세계 제일의 자살비율과 우울증, 교육계의 좌편향과 과격시위의 양상같은 것들도 어쩌면 아직 서투른 자본주의 그것의 반발적 과도기적 현상의 일부 같아요.

작가B : 그러한 사회적 위기의 분위기에서 살아남기 위한 이 땅 직장사회의 분위기는 법과 윤리적 기존의 잣대를 부정하는 허무주의로 변해가는 정신세계의 이탈을 꿈꾸고 있는것 같아요.

심지어는 그것이 종교집단에서도 신보다는 돈을 더 믿는다는 외국인들의 비평도 있는 만큼 그것이 순수하게 돌아가는 ‘마니차의 원리’에서 자꾸만 이탈을 꿈꾸어 가는 것이겠지요.

작가A : 최근들어 이 땅 근로자들이 정치와 법치문화를 부정하고 있는 양상의 일등공신은 세월호 사건과 그 구원파의 변이적 종교형태, 성완종 뇌물리스트 사건, 조희팔의 사기사건 등에서는 당연히 이땅 정치인들과 수사기관을 불신하는 풍조가 발생할 수밖에...

작가B : 그래서 서론에서 이야기했었던 황진이와 어우동의 그 역사적 성문란 행위는 당시의 유교권 문하의 위선적이면서도 엄격한 사회분위기에서 어쩌면 이탈과 반발을 그녀들이 꿈꾸었던 것이 아닐가요.

그리고 지금 이 땅의 묻지마 관광 등이 이미 대중적 문화로 깊숙이 침투하고 있음은 그것도 어쩌면 같은 맥락에서 이땅의 현실에 대한 반발적 문화의 단면이 아닐까요.

작가A : 그래서 나는 어느 직장사회 여인들의 변해가는 문화를 엿보기 위하여 그녀들 팀과 우리 모임의 ‘묻지마 관광’에 한 번 참여한 적이 있었어요.

여기에서 나는 평범한 직장사회 여성들의 자기방어적 생존전략과 그 문화적 흐름의 윤곽을 조금은 엿볼수가 있었지요.

그것에서 나는 놀라운 사실 하나를 발견할 수가 있었는데, 그녀들은 그것이 마치 마니차의 돌아가는 원리처럼 그 집단의 쾌락과 여행의 감미로움 충족을 위하여 나름대로의 체계적인 시스템의 운영을 도모하고 있다는 것이에요.

그녀들의 비워진 주말의 시간을 위하여...

<다음호에 계속...>