시간의 배경에서 (2)          

                                                                                                  - 손  상  용 -

< 지난호에 이어... >

‘진보’라는 실체의 진실은 ‘수정자본주의’ 그것의 바램에 대한 노동자들의 처절한 투쟁이 존재 하는 가운데 지금의 그들은 ‘붉은이념’의 ‘위장전입’을 거부하고...

그에 오 교사는 “자네가 열거한 ‘시간적 배경’의 우리들 ‘이념의 굴곡’ 그 자체의 변화무쌍한 순간 순간 과정들은 주변 열강들의 한반도정세의 개입에 의한 ‘주물럭구이형태’의 이념들이 아니었겠는가?...”

“일본에 이어 미국과 러시아, 중국의 개입에 의해 우리의 조국은 분단국가가 되었으며 지금도 그 잔형의 이념적 모양새와 그 갈등의 연장선에서 벗어나지를 못하고 있음이 아니겠는가?”

최 전무의 말에 오 교사는 한동안의 침묵 후에 작정한 듯 입을 열기 시작하였었다.

우리 조국이 일제에서 독립 이후에 남과 북의 분단국가로 양분되어서 반세기를 넘어온 지금까지의 ‘시간적 배경에서’ 자생한 이념들의 모양새에 관하여 자네처럼 ‘극 보수주의 이념’그 자체만으로 옳고 그름을 판단한다는 그것은 문제가 있음이 사실이야.

그것이 왜냐하면 앞에서 열거한 ‘시간의 배경에서’ 자생한 여러가지 형태의 ‘이념적 굴곡’들 그 자체의 과정과 모양새들이 이땅의 사람들 이념의 모두는 아니라는 엄연한 현실을 우리는 부정할 수가 없는 변화의 사실적 과정이라는 이야기이거든.

그것의 중요한 근거들은 과거의 좌익과 우익에서 지금의 보수와 진보의 이념적 모양새 다음에 전개되는 우리의 미래는 ‘통일한국과 한국형 자본주의’라는 그것을 염두에 두고서 우리의 ‘시간적 배경’을 생각한다면 자네의 그 이념들이 반드시 옳다고 할수 만이 없음이 아니겠는가.

예를 들자면 현재의 공산주의 이념은 자본주의에 의해 밀려난 ‘실패한 이념’이라는 그것은 누구나가 알고 있는 사실이지만 그것의 진화과정에서는 과거 ‘수정마르크스주의’라는 한때 시간의 배경과 진화의 욕구에 대한 몸부림이 있었던 그것에서 현실의 ‘자본주의 이념’ 그것을 생각할 필요가 있음이 아닌가?

“그렇다면 오 선생의 논리는 지금 자본주의 이념 그것의 모순 때문에 어쩌면 ‘수정자본주의’ 그것의 출현이 필요하다는 이야기인가?”

이에 오 교사는 다소 씁쓰레한 표정으로 거품이 하얗게 피어오르는 맥주잔을 기울이면서 조금의 뜸을 들인 후에야 다시 입을 열었다.·

그렇다네. 지금 탐욕만이 가득한 현실의 ‘정치인과 재벌들의 실체에는 서구적 귀족자본주의 그것의 근간이라고 할 수가 있는 ‘오블리스 노블리제’ 그것처럼 고도의 도덕성이 실종되어 있음이 아닌가.

따라 지금의 ‘한국형 자본주의’ 그것의 현실에서는 어차피 ‘진보’라는 형태의 ‘수정자본주의’ 그것의 욕구들이 노동자들의 투쟁사에서 요구되고 있으면서도 이제 그들은, 그것의 흐름에서 걸림돌이 되는 ‘붉은 이념’의 ‘위장전입’을 거부하려는 또 다른 진화의 몸짓을 하고 있음이 사실이야.

< 다음호에 계속... >