손상용국장

“낭만산장(25)”
                                                     

                                                        - 손  상  용 -

이곳에서 내 자유스러운 영혼은 일제강점기와, 북한군의 남침에도 지금 처럼 자본과 권력의 세상에서도 흔들리지 않았습니다.

   <지난호에 이어>
그런 현상처럼 이 현대판 도시사회가 가장 순수해야 할 단체들의 윤리적 기준 잣대가 자본과 권력집단의 왜곡된 이념의 흐름에 편승해 간다면 우리 대중들의 영혼은 그것의 패거리적 흐름에 뒤섞여 점점 더 부자유스러이 되어 갈 것입니다.

여기에서 여러분들의 이해를 돕기 위하여 한가지 예를 들자면 과거 이 땅에서는 민주주의를 이름하여 권력을 쟁취했었던 집단들이 자신들의 권력유지를 위하여 독재정치를 자행했었던 기나긴 세월이 있었지요.

여기에 항거하여 각종 종교단체와 운동권 대학생, 그리고 참여연대 등 사회단체들이 그러한 독재정치에서도 죽음을 두려워 하지 않았던 순수의 저항정신을 보여주면서 현대판 이 사회에서 그래도 정의롭고 양심적인 단체들로 인정받아 오면서 관련단체들은 지금까지 자신들의 위상과 존재감을 키워 왔었지요.

그러나 그 순수의 양심세력들이, 그 주동적 동력의 운동권과 사회단체의 간부 출신들에게 이권과 권력의 당근이 주어진다면 그 사회의 이념적 흐름이 어떠한 형태로 변해 갈까요?

그것은 바로 이권과 권력의 탐욕에 의해 양심과 순수를 잃어버린다는 내용의 영화 ‘비겁한 도시’ 의 형태와 같이 변해 갈 것은 뻔한 일인  것이에요.

여기에서 이 사회의 종교계와 교육계가 진보와 보수의 패거리로 분열하면서 원래의 이 사회에서 그 자정기능을  잃어버린다면 그 사회는 분명 악마가 천사를 겁간하려 드는 소돔성이 되어 갈 것입니다.  순수와 양심을 잃어버린...

영주는 열변을 토하는 만수의 표정에서 곧장이라도 눈물이 흐를것 같은 처연한 느낌을 받았다.  그리고 그의 지금까지 강의 내용이 너무나도 순수한 철학박사 만수의 진솔한 영혼인 것을 믿어 의심치 않았다.

그런 영주의 생각 사이에서 좌석에 잠시의 침묵이 흐르고 잠시 후에는 만수의 강연은 계속되었다.

여러분 지금까지 제 이야기의 서론이 매우 길었지만 그것 이야기의 실제 주제는 정의와 순수가 실종되어 가는 이 사회에서 “우리의 자유로운 영혼을 어떻게 찾아가야 하는지?”의 그 것 이었습니다.

저는 원래에 이곳 천마산의 산장지기가 되기로 결심했었던 그 동기가 이곳에서 생을 마감한 어느 화전민 노인의 무척이나 자유스러운 영혼!!
그것에서 영감을 받았기 때문입니다.
그때 그 노인은 저에게 이야기하였습니다.  이곳에서는 일제의 강점기 때에도 북한군의 남침 때에도, 지금처럼의 자본과 권력의 도시사회에서도 자신의 자유스러운 영혼은 변하지 않았다고요...
자아~ 여러분, 우리 자유스러운 영혼이 살아 숨쉬는 이곳 천마산에서 우리의 순수와 낭만을 위하여 건배합시다. 그리고 이어 영주의 섹소폰 연주와 함께 오 여사의 동심초 노래 등 산상음악회가  시작되었다. 꽃잎은 하염없이 바람에 지고 만날 날은 아득타 기약이 없네~     

                                                                                <끝>